一般的千手观音,数得清的手一般只有十几只或者几十只手,千只是表示手多而已。开凿于南宋的大足千手观音,据说是世界上唯一一尊拥有千只手的观音菩萨造像,然而,病害缠身的她,已经到了先救命再治病的危急关头
壹
传说唯一拥有
千手的观音造像
1945年4月,几位中国历史学家在重庆一个被称作大佛湾的地方,发现了一片巨大的精妙的摩崖造像,震惊世界,这就是大足石刻。
大足石刻位于重庆大足县境内,这里有摩崖石刻群70多处,以佛教题材为主。它诞生于初唐,历经晚唐五代,鼎盛于两宋,绵延至明清。1999年,它被联合国教科文组织评为世界文化遗产。
大足石刻以北山和宝顶山摩崖造像最为著名,其中,最有代表性的造像就是被雕刻在宝顶山崖壁15米高至30米高之处,像高7.7米、宽12.5米的千手观音,她占崖壁88平方米,有“天下奇观”之称。
千手观音的造像到处都有,宝顶山上的这尊千手观音“奇”在何处呢?古建筑中里的千手观音,数得清的手一般只有十几只或者几十只,千只是象征性地表示手多而已。在民间,有十支手以上的观音就可以称为千手观音。而宝顶山上的这尊千手观音,据说是世界上唯一一尊拥有千只手的观世菩萨造像,它有多少只手呢?传说一共有1007支。它的每只手掌有一只眼,手执各种法器,千只手臂形若孔雀开屏,气势恢宏。而且,它还是国内罕见的融石质贴金彩绘于一体的造像,金碧辉煌,气象不凡。
宝顶山的千手观音,开凿于南宋中晚期,至今已有八百年历史了。在文物界,通常将一千年视为一尊石刻文物能否存留下来的分水岭。经过了八百年风刀霜剑的摧残,宝顶山的千手观音已病害缠身,出现了岩体风化、金箔脱落、彩绘变色起翘、手指断裂等种种严重病征。
1979年,0.25吨块体自然脱落;1985年,一只50千克的手自然脱落;2007年,又有一只手突然掉下。
2008年5月12日,四川地区发生强烈地震,当时整个千手观音的手都在抖,就像向谁在招手。所幸的是,千手观音在这次大地震中保存了下来。人们在感到欣慰的同时,也感到担忧。因为早已八百多岁的千手观音,犹如进入了快速衰老期的重症老人,虽然抵抗住地震,但它还能维持多久呢?
大足石刻艺术博物馆馆长黎方银说:“从千手观音脱落下来的手指来看,它已不是块状的石头了,而是沙子甚至是粉状,一次地震就可能造成它整体坍塌。如果我们不及时抢救的话,不久的将来,这个千手观音就可能不存在了。”
贰
手臂数量之谜解开并发现
34种病害缠身
2008年5月,国家文物局将千手观音的修复工程定为全国石质文物保护“一号工程”,并组织以中国文化遗产研究院为主体,联合敦煌研究院、北京大学等国内外十多家科研单位顶级文物专家集体汇诊。
一场规模浩大的紧急“整容形动”拉开了序幕。
面对如此大面积不可移动的石质文物,它的修复难度可想而知。
前期的摸底勘察展开了。詹长法是中国文化遗产研究院研究员,有近30年文物保护经验,他是这次修复行动的主要负责人。他说:“面对处于崖壁之上的千手观音,如何才能找到病症所在,制定出科学的修复方案?我想,首先一步就是要弄清千手观音有多少只手?连手的数量都弄不清,那你还保护什么千手观音。我们的方案是怎样的?是一只手一只手去做方案。”
常见的千手观音,往往特意将手排列整齐,意在让人信服足有千手,而宝顶山的千手观音,手并不整齐组合排列,而是呈辐射状分布于岩面上,规模之大手眼之多,让人眼花缭乱。大足千手观音有1007只手的说法,来自一个传说。几百年来,人们一直想解开这个谜,但数来数去,一直都没有数清。
2008年8月初,考古发掘中常用的探方勘测方法被引入,通过将考古探方从平面形式变成立面化形式,将近景摄影照片转化为矢量线图,并分为九行十一列,拍摄了千手观音造像迄今为止最完整、最清晰的影像全图,为实现精确调查提供了重要支撑,大足千手观音的手臂数量之谜也随之被解开。
詹长法说:“通过这种科学的调查方法,千手观音的手的数量最终被确定,是830只手,而不是1007只手。我们给每一只手一个ID号,也就是给每只手一个身份证号。通过这张图,这个大佛所受到的病害,它的残损的每一个部分都到了什么程度,甚至细到每一只手究竟有什么程度的损害都能了解到。”
此外,还通过三维扫描,全面采集千手观音造像的三维空间信息,准确记录千手观音的每一个细节,精确到50微米,全部传输到电脑中形成三维图像。
其他的勘测调查手段还包括了X射线探伤、红外热像、三维视频显微镜、激光拉曼等15种世界先进的无损检测手段。通过对千手观音进行全面“体检”,发现有34种病害正侵蚀着她的生命,如基岩风化、手指脱落、金箔开裂、彩绘起甲等等,病害面积达到200多平方米,分别存在于石质、金箔和彩绘上,且多种病害往往在同一部位同时存在。其中,千手观音830只手中,残手达到283只,占总数的34%,而受损手指达到400多只。
叁
许多地方已风化成粉状
细致的勘察调查让工作人员深切感到,面对病害如此复杂的千手观音,修复工作不是只给她换上一套“新装”也即重新贴一层崭新的金箔那么简单,更重要的是延续石质胎体的生命,增强她的“抵抗力”。那么,应该选用什么样的“药方”呢?
石刻最大的天敌是风化,千手观音的病害中,最致命的也是风化,就算是那些看上去仍然金光闪闪的手,其内部也脆弱不堪,许多已风化成颗粒状甚至是粉状。因此,专家经过反复论证,确定的修复思路是:第一步是治本,就在不损坏表面金箔的前提下,对千手观音严重风化的岩体进行加固。第二步是治表,对其外表进行金箔回贴、彩绘复原、缺失部位补型等。
岩体加固工作由来自敦煌研究院的段修业研究员负责,他吸取敦煌壁画修复的成功经验,先后试验了六七种材料,选定了一种叫做丙烯酸乳液的纤维素材料,通过注射也就是渗透的方法来加固风化雕像的岩体。此种岩体加固方式取得了令人满意的结果,它令严重风化的雕像基本恢复到当初的强度,而且这种处理方式还是可逆的,如果哪个地方处理不好的话,还可以重新再处理。
接下来,就是选取岩体加固后回贴金箔的黏结材料。
传统牛胶在敦煌壁画修复中效果极好,这次也被借用到千手观音的修复中。牛胶局部实验显现非常好的效果,但是在几个月后,却出现了意想不到的情景,实验部分冒出来了一个个白色的东西,就像害了毒疮一样。这个毒疮还会扩散,引起周边酸性物质升高。一时间,千手观音流泪长斑的说法流传于坊间,这到底是什么原因呢?为什么牛胶在北方用得非常之好,在千手观音身上就不行了呢?大家都纳闷不解。
在热红外成像技术的探测下,发现岩体大量渗水,这就是产生白斑现象的症结所在。
直到此时,大家才醒悟过来。重庆地区高温高湿,在环境中干湿交替和酸雨作用下,牛胶在潮湿的环境下滋生了真菌。
其实,千手观音所患的严重病害,像岩石风化、金箔开裂、彩绘褪色等,都与凝结水有直接和间接的关系。
那么在潮湿高温的大足地区,选用什么样的黏合材料才适应呢?
2008年12月,中国文化遗产研究院组织专业技术人员,针对川渝地区大型彩绘贴金石刻的六处遗址进行了详尽的调查,调研中发现,由植物熬制而成的大漆是历史上普遍使用的金箔回贴材料,但是让大家奇怪的是,所发现的作为黏合剂的大漆,都被调成红色,这是为什么呢?
通过干湿交替、酸雨腐烂等等人工模拟环境实验验证了大漆的可行性,而红色是因为在大漆中加入了银珠而呈现出来的颜色,它具有一定的防腐作用,更起到衬托金箔颜色的作用,最终呈现出沉稳又庄重的效果,这个发现让人有意料之外的惊喜。
肆
旧金箔回贴:
换上原汁原味的衣服
除了加固风化岩体的核心工程之外,给千手观音重贴金箔也是此次修复工作的另一个重要环节。如何贴呢?黎方银馆长说:“如果用新金箔修复千手观音,就会变成一尊完完全全崭新像寺院里面的千手观音,虽然看起来很漂亮,但缺乏历史厚重感,这既不符合文物保护的原则,而且在我们情感上很难通过。”
专家们经过反复商讨,决定选用旧金箔回贴形式给千手观音换上干净衣服,也就是尽可能地把千手观音身上揭取的金箔进行分层清洗,处理之后再重新回贴上去,以保持它历史原貌。
但问题是,拥有830只手、占崖壁面积约88平方米的千手观音,金箔的展开面积就达到210平方米左右,而这次需重新贴金的面积可能占到总面积的50%,那么,近100平方米的旧金箔从哪里来?
重庆大足石刻艺术博物馆保护技术部副主任陈卉丽说:“在那些开裂卷曲的旧金箔的揭取过程中,我们发现一般都有四层,最多的有八层,这就说明历代对千手观音都进行修复。据史料记载,距今最近的一次修复在清代,已有300多年。”
金箔表层的尘土脏东西太多,很难再利用,所以去掉表层之后,剩下的都可以再利用,而使用最多为第二三层金箔。
但是,要揭取旧金箔,也不是件容易的事。在修复现场的顶层脚手架上,工作人员依次趴着,用镊子小心翼翼地揭取千手观音手及手臂部位严重起翘、卷曲和脱落的金箔,揭下来的金箔按手的编号装入密封袋中。
然后,在专门的工作室先用蒸汽熨斗进行初步平整和软化,然后用手术刀逐层分离,再用棉签蘸纯净水在漆膜表面轻轻滚拭,去除表面尘土污物,最后用玻片压平,按色泽和完好度进行分类。由于这些旧金箔既薄又脆,工作人员在处理时往往大气也不敢出,如同呵护新生婴儿一般。
最初尝试用旧金箔回贴时,发现拼贴的效果就像马赛克一样,有一个一个分界线,感觉不是那么回事。后来发现,贴的时候,必须让两层金箔之间,有一个一毫米左右互相重叠的地方,这样一来,就去掉了马赛克效果,因此看起来就很像当年的样子了。
截止到目前为止,千手观音前期试验阶段约30只手的修复工作和20平方米本体修复工作已完成,230只手的旧金箔已揭取,预计到2014年,整个修复工作将结束。到时,岩体强度增强、彩绘加固后恢复原状、旧金箔清洗回贴的千手观音,将以原有的历史样态重现游人眼前。(图片除题图外均由大足石刻艺术博物馆提供)
据羊城晚报
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